شرح لا سيما (عملها، إعرابها، أحوال إعراب ما بعدها) شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح لا سيما (عملها، إعرابها، أحوال إعراب ما بعدها) شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● لا سيما
🔹 تعريفها :
هي إحدى صيغ لا النافية للجنس وتأتي لتفضيل ما بعد لا سيما على ما قبلها في حكم اشتركا فيه مثل: أحبُ العلومَ لاسيما لغةُ القرآنِ أي أن لغة القرآن هي أحب العلوم عندي.
🔹 إعرابها:
لا: نافية للجنس .
سي: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وقد تأني زائدة .
🔹 أحوال ما بعدها :
يأتي ما بعد لاسيما على حالتين إما معرفة وإما نكرة نفصلهما فيما يلي:
● مجيئه معرفة :
الرفع :
يرفع باعتباره خبرًا لمبتدأ محذوف تقدير هو فنقول: أحب الرياضة لاسيما السباحةُ
الجر :
باعتبار ما زائدة وما بعدها مضافا إلى (سي) فنقول: أحب الرياضة لاسيما السباحةِ
● مجيئه نكرة :
أحب العلماءَ لاسيما عالمًا متقنًا / عالـمٌٍ متقن
الرفع
يرفع باعتباره خبرا لمبتدأ محذوف تقدير هو فنقول: أحب العلماءَ لاسيما عالمًا متقنًا .
النصب
باعتباره تمييزًا فنقول: أحب العلماءَ لا سيما عالمٌ متقنٌ.
الجر
باعتبار ما زائدة وما بعدها مضافًا إلى (سي) فنقول: أحب العلماءَ لا سيما عالـمٌٍ متقنٍ

♡♡♡
#درس
#لا_سيما
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح كان وأخواتها (عملها في الجملة الاسمية) شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح كان وأخواتها (عملها في الجملة الاسمية) شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● كان وأخواتها
🔸 تعريف كان وأخواتها
كان وأخواتها أفعال ناقصة (أي لا تكتفي بمرفوعها) ناسخة (ترفع المبتدأ فتجعله اسما لها ، وتنصب الخبر وتجعله خبرا لها)
وهي إما تامة التصرفف فيأتي منها الماضي والمضارع والأمر ، ومنها ناقصة التصرف (يأتي منها الماضي والمضارع فقط) ،
ومنها اأفعال جامدة (أي تلزم حالة واحدة فقط). ويجب لعملها عدة شروط تعرف عليها
كـــان (تامة التصرف)
تفيد حدوث الخبر في زمانها مثل قوله تعالى: (( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ))
أصبح (تامة التصرف)
تفيد حدوث الخبر في وقت الصباح مثل قوله تعالى: ((قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا))
بات (تامة التصرف)
تفيد حدوث الخبر في وقت الليل مثل: بات القلبُ مطمئنًا
أضحي (تامة التصرف)
تفيد حدوث الخبر في وقت الضحى مثل: أضحى الفلاحُ سعيدًا
ظل (تامة التصرف)
تفيد حدوث الخبر في وقت النهار مثل قوله تعالى: (( وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ))
صار (تامة التصرف)
تفيد التحول مثل: صار الماءُ ثلجًا
أمسى (تامة التصرف)
تفيد حدوث الخبر في وقت المساء مثل: أمسى الحارسُ خائفًا
ليس (فعل جامد)
تفيد النفي مثل قوله تعالى: (( لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ))
ما دام (فعل جامد)
تفيد الظرفية بمعنى مدة دوام مثل قوله تعالى: (( قَالُوا يَا مُوسَى? إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ))
ما فتئ (ناقصة التصرف)
تفيد الاستمرار مثل: ما فتئ الجوُّ حارًا
ما برح (ناقصة التصرف)
تفيد الاستمرار مثل قوله تعالى: (( قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ ))
ما انفك (ناقصة التصرف)
تفيد الاستمرار مثل: ما انفك الخيرُ موجودًا
ما زال (ناقصة التصرف)
تفيد الاستمرار مثل قوله تعالى: ((فمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ))
🔹 أمثلة على كان وأخواتها

🔸 شروط عمل كان وأخواتها

كان وأخواتها أفعال ناقصة ناسخة تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ وتجعله اسمًا لها، وتنصب الخبر وتجعله خبرها.
مثال: بات القلب مطمئنًا، فالفعل بات من أخوات كان دخل على الجملة الاسمية (القلب مطمئنا) فصار المبتدأ (القلب) اسما لـ (بات) مرفوعا، وصار الخبر (مطمئن) خبرا لها منصوبا.
● ويشترط أربعة شروط لعمل كان وأخواتها هي:
1 ـ  أن يتأخر اسمها عنها.
فلو تقدم ما ظاهره أنه اسم كان مثل محمد كان صائما فيعرب محمد مبتدأً مرفوعًا، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو وصائما خبر كان منصوب، وجملة (كان صائما) في محل رفع خبر المبتدأ.
2 ـ ألا يكون خبرها إنشائيا (الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني، والتعجب والقسم).
فلا يمكن أن نقول صار محمد اجتهد أو لاتجتهد أو هل تجتهد أو يا مجتهد … الخ.  
3 ـ ألا يكون خبرها جملة فعلية فعلها ماض، ماعدا ” كان ” فيجوز معها ذلك.
فلا يمكن أن نقول لن أخرج مادامت أمطرت السماء، ولكن يجوز أن نقول أتيت العالم فوجدته كان قد سافر.
4 ـ لا يصح حذف معموليها معا، ولا حذف أحدهما، إلا مع “ ليس “ فيجوز حذف خبرها ، وكذلك “ كان “ فيجوز في بعض أساليبها أنواع من الحذف.
– حذف اسم ليس مثل: أن تسأل هل على نائمٌ فيجاب عليك لا ليس نائما.
– حذف كان مع اسمها مثل: “إن خيرا فخير وإن شرا فشر ” والمعنى إن كان الأمر خيرا وإن كان الأمر شرا.
-حذف كان مع اسمها وخبرها مثل: حينما أسألك هل تنام وإن كنت جوعان؟ فتقول نعم وإن (أي نعم وإن كنت جوعان) فحذفت كان واسمها وخبرها.
● شروط خاصة:
الأفعال مازالَ – ما بَرِح – ما فتِئَ – ما انفكَّ  يجب أن يسبقها نفي أو شبه نفي (النهي، الاستفهام).
ويجب أن يسبق الفعل دام ما المصدرية.

♡♡♡
#درس
#كان_وأخواتها
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح المصادر (أوزان المصادر الثلاثية وغير الثلاثية)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح المصادر (أوزان المصادر الثلاثية وغير الثلاثية)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
🔹 مصدر الفعل الثلاثي
المصادر الثلاثية أغلبها سماعية إلا بعض الأوزان منها:
– ما دلّ على حرفة يأتي على فِعَالَة:
مثل: زَرَعَ / زِراعَة
ومثل: صَنَعَ / صِنَاعة
المصادر | المصادر الثلاثية | المصدر السماعي | المصدر القياسي | مصادر الأفعال الرباعية والخماسية والسداسية | شروط عمل المصدر عمل الفعل
– ما دلّ على اضطراب يأتي على فَعَلان:
مثل: خَفَق / خَفَقان
ومثل: طَار / طَيَران
– ما دل على مرض يأتي على فُعَال: صَدُعَ / صُدَاع
  مثل: زَكُم / زُكَام
– ما دل على سيْر أو صوت يأتي على فَعِيل أو فعال:
مثل: رَحَلَ / رَحيل
ومثل: زَأَرَ / زَئير
ومثل: نبح / نباح
– ما دلّ على لون يأتي على فُعْلة:
مثل: سَمُرَ / سُمرة
ومثل: خَضُرَ / خُضرة
المصادر | المصادر الثلاثية | المصدر السماعي | المصدر القياسي | مصادر الأفعال الرباعية والخماسية والسداسية | شروط عمل المصدر عمل الفعل
– ما دلّ على عيب يأتي على فَعَل:
مثل: عَمِيَ / عَمى
ومثل: عَرُجَ / َرَج
– ما دلّ على حركة يأتي على فُعول:
مثل: قَدِمَ / قُدوم
ومثل: صَعَدَ /صُعود
المصادر | المصادر الثلاثية | المصدر السماعي | المصدر القياسي | مصادر الأفعال الرباعية والخماسية والسداسية | شروط عمل المصدر عمل الفعل

🔹 مصادر الفعل الرباعي (قياسية)
– إذا كان وزن الفعل أفعل  فمصدره على إفعال:
مثل: أَكْرَمَ  /  إِكْْرَام
وإن كان معتل اللام جاء مصدره على إفعلة مثل:
مثل: أَعَانَ / إِعَانَة
– إذا كان وزن الفعل فعَّل فمصدره على تفعيل:
مثل: قدَّمَ /  تَقْدِيم
وإن كان معتل الآخر جاء مصدره على تفعلة:
مثل: ربَّىَ / تَرْبِية
وإن كان مهموز الآخر جاء على تفعيل أو تفعلة:
مثل: برَّأَ / تبريئ أو تَبْرِئة
– إذا كان وزن الفعل على  فاعل فمصدره على فعال أو مفاعلة:
مثل: عَاركَ / عِرَاك أو مُعَارَكة
وإن كانت فاؤه ياءً جاء مصدره على مفاعلة فقط
مثل: يَانَعَ – مُيَانَعَة
– إذا كان الفعل مضعفا على وزن فعلل فمصدره على فعللة أو فعلال:
مثل: زَلزل / زِلزَال أو زَلزَلة
وإن كان غير مضعف جاء مصدره على فعللة فقط
مثل: طَمْأَنَ – طَمْأَنَة

🔹 مصادر الفعل الخماسي (قياسية)
– المبدوء بهمزة وصل:
يأتي على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث:
مثل: انْدَفَع – انْدِفاع ، اجْتَمَعَ – اجْتِمَاع
إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف تقلب الألف همزة لزيادة ألف المصدر قبلها:     
مثل: ارْتَوَى – ارْتِوَاء ، اكْتَوَى – اكْتِوَاء
– المبدوءة بتاء زائدة:
على وزن الفعل مع ضم الحرف الرابع:
مثل: تَقَدَّم – تقدُّم ، تَدَحْرَجَ – تَدَحْرُج
فإذا كانت لام الفعل ياء كسر ما قبلها لمناسبة حركتها:
مثل:  تَعدَّى – تعدِّي ، تَحَدَّى – تَحَدِّي

🔹 مصادر الفعل السداسي (قياسية)
– إذا كان الفعل على وزن اسْتَفْعَل فمصدره على وزن اسْتِفْعَال:
مثل: اسْتَعْمَلَ : اسْتِعْمَال  –  اسْتَوْرَدَ : اسْتِيرَاد  –  اسْتَوْلَى : اسْتِيلاء
– إذا كان الفعل على وزن استفعل، ومعتل العين (الحرف قبل الآخير ألف) فمصدره على وزن استفعلة:
مثل:  اسْتَشَارَ : اسْتِشَارَة  –  اسْتَقَامَ : اسْتِقَامَة  –  اسْتَعَادَ : اسْتِعَادَة .

🔹 شروط إعمال المصدر
– أن يصح حلول (أن) مع فعل، أو (ما) مع فعل محله.
مثل: أحب قراءتك القرآن أي أحب أن تقرأ القرآن.
– ألا يكون مصغرًا.
فلا يمكن أن نقول: أكره ضريبك عليا.
– ألا يكون المصدر مضمرًا.
فلا يمكن أن نقول: نصري الإسلام واجب وهو للكفر غير واجب باعتبار أن الضمير هو حل محل المصدر نصري.
– ألا يكون محدودًا بتاء الوحدة.
فلا يمكن أن نقول: أعجبني ضَرْبَتُكَ عليًا، فضَرْبَتُك هنا اسم مرة واسم المرة لا يعمل عمل الفعل.
– ألا يكون موصوفًا قبل العمل.
فلا يمكن أن نقول: أعجبني إكرامُك الجمُّ أخاك  
– ألا يكون محذوفا ، فلا يعمل المصدر غير المذكور.
فإذا قلنا مالك وعليا فلا يمكن اعتبار عليا مفعول به لمصدر محذوف تقديره مالك وملابستك عليا.
– ألا يكون مفصولا عن معموله.
فلا يمكن أن نقول: أحب مذاكرتك في البيت دروسك.
– ألا يكون المصدر مؤخرًا عن معموله.
فلا يمكن أن نقول: الميتة أكلك حرام باعتبار الميتة مفعولا لأكلك.
🔸 تدريبات على المصادر:

♡♡♡
#درس
#المصادر
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح صيغة المبالغة (أوزانها، وشروط عملها عمل الفعل)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح صيغة المبالغة (أوزانها، وشروط عملها عمل الفعل)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● صيغة المبالغة
🔸 التعريف:
صيغة المبالغة هي اسم يشتق من الأفعال للدلالة على معنى اسم الفاعل بقصد المبالغة.
🔸 أوزان صيغة المبالغة خمسة هي :
● مِفْعَال مثل:
مِقْدَام مثل: هذا فارس مقدام.
مِعْطَاء مثل: الكريم معطاءٌ الفقيرَ مالاٌ.
مِعْوَان مثل: صديقي معوان للخير.

● فَعَّال مثل:
عَلاََّم مثل: إن الله علام الغيوب
توَّاب مثل: إن الله هو التواب الرحيم
نمَّام مثل: النمام يبغضه الناس

● فَعُول مثل:
أَكُول مثل: هذا رجل أكول.
حَسُود مثل: احذروا الحسود عينه.
شَكُور مثل: المؤمن شكور ربه.

● فَعِيل مثل:
رَحِيم مثل قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
عَلِيم مثل قوله تعالى: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
أَثِيم مثل قوله تعالى: وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

● فَعِل مثل:
حَذِر مثل: العامل حذر في عمله
فَطِن مثل قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الْمُؤْمِنُ كَيِّسٌ فَطِن
قَلِق مثل: المريض قلق قلبه

🔸 شروط عمل صيغ المبالغة هي نفس شروط عمل اسم الفاعل وهي:
● محلاة بـ أل وتعمل بدون شروط مثل: تعمل بدون شروط مثل:
يحب الله العبدَ الشكورَ نعمَه

● غير محلاة بـ أل ويشترط لعملها أن تكون بمعنى الحال أو الاستقبال، وأن تكون مسبوقة بـ:
مبتدأ: إن اللهَ رحيمٌ عبادَه.
نفي: ما معطاءٌ مالَه الفقراءَ إلا الكريمُ.
استفهام: أكريم أخوك ضيفَه؟
موصوف: تعلمتُ على يدِ عالمٍ فطنٍ عقلُه.
صاحب حال: أقبل رمضان معطاءٌ الخيرَ.
حرف نداء: تب عليَّ يا اللهُ يا غفَّارًا الذنوبَ.

🔸 فائــدة:
صيغ المبالغة تعمل عمل اسم الفاعل فترفع فاعلا فقط إذا كان فعلها لازما، وتنصب مفعولا أو اثنين إذا كان من الأفعال المتعدية.
🔹 تدريبات على صيغ المبالغة:

♡♡♡
#درس
#صيغة_المبالغة
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح اسم التفضيل (تعريفه، وعمله، وحالاته)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح اسم التفضيل (تعريفه، وعمله، وحالاته)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● اسم التفضيل
🔹 تعريفه:
اسم التفضيل هو اسم مشتق من الفعل على وزن ” أفعل ” للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر فيها.
الرسول أفضل الخلق
المفضل (الرسول)
اسم التفضيل (أفضل)
المفضل عليه (الخلق)
🔹 شروط الفعل الذي يصاغ منه اسم التفضيل:
يشترط في الفعل ليصاغ منه اسم التفضيل أن يكون:
1- ثلاثيًا
فلا يأتي من غير الثلاثي مثل: زلزل / استغفر
2- تامًا
فلا يأتي من كان وأخواتها , كاد وأخواتها ، ظن وأخواتها
3- متصرفًا
فلا يأتي من الأفعال الجامدة كنعم وبئس
4- مبنيًا للمعلوم
فلا يأتي من المبني للمجهول مثل: سُمِعَ
5- مثبتًا
فلا يأتي من الفعل المسبوق بأداة نفي مثل: لا يعلم
6- قابلًا للتفاوت
فلا يصاغ من الأفعال مثل مات وقتل ونام فهي ليست على درجات متفاوتة
7- ليس الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء
مثل أعرج الذي مؤنثه عرجاء
🔹 تنبيهات:
1- يصاغ اسم التفضيل من الفعل الفاقد شرطا أو أكثر بواسطة اسم تفضيل مساعد من فعل مستوفٍ للشروط ونأتي بمصدر الفعل بعده مثل: المؤمن أشد استغفارا من غيره.
2- يمكن أن يؤتى بفعل مساعد للأفعال التي استوفت الشروط فنقول: محمد أكرم من على    أو     محمد أشد كرمًا من علي.
3- أسماء تفضيل حذفت منها الهمزة هي: (خَيْر – شَرّ  –  حَبّ)  مثل قوله تعالى: ((كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ))
وقوله تعالى: ((قال أنتم شرٌ مكانًا)).
4- مؤنث  (أَفْعَل) هو  (فُعْلى)     مثل: أكْبَر  / كبْرى    
5 –  جمع  (أَفْعَل) هو (أَفَاعِل)    مثل: أعظم / أعاظم          أو جمع مذكر سالم مثل: (( وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ))
6- وجمع  (فُعْلى) هو (فُعْليات) مثل: فُضْلى/  فُضْليات
 

 
🔹 حالات اسم التفضيل
واجب مطابقته للمفضل إذا جاء محلى بـ ال
محمدٌ الأفضلُ خلقًا
فاطمةُ الفضلى خلقًا
المحمدان أو الفاطمتان الفضليان خلقًا
المحمدون الأفاضلُ خلقًا
الفاطماتُ الفضلياتُ خلقًا
يلزم الإفراد مع التذكير إذا كان مجردا من ال والإضافة
الليلُ أقصرُ من النهارِ
حفصةُ أطولُ من أخيها
النساءُ أرقُ قلبًا من الرجالِ
أو أضيف لنكرة
القرآنُ أعظمُ كتابٍ
جواز المطابقة أو أن يلزم الإفراد مع التذكير إذا أضيف إلى معرفة
فيجوز أن نقول: العلماءُ أكثرُ الناسِ إيمانًا أو العلماءُ أكاثرُ الناسِ إيمانًا.
🔹 عمل اسم التفضيل
يرفع ضميرا مستترا
مثل قوله تعالى: ((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا )) ، وقوله تعالى: (( وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ))
فاسما التفضيل أحسن، الأعلون كلاهما رفع ضميرا مستترا تقديره في الأول هو وفي الثاني أنتم
يرفع اسما ظاهرا
يرفع اسما ظاهرا إن جاز أن يحل محل اسم التفضيل فعل بمعناه.
ويكون ذلك:-
– إذا سَبَقَهُ نفيٌ أو نهيٌ أَو استفهام.
– وكان مرفوعُهُ أَجنبيًا (أي غير مشتمل على ضمير عائد على الموصوف)
-وكان هذا المرفوع مفضلًا على نفسهِ باعتبارين (أي أن المفضل والمفضل عليه شيء واحد ولكن الفضل يرجع باعتبارين مختلفين كأن يكون مفضلا في مكان أو زمان عن آخر).
ما منْ كتابٍ أغزرُ فيه العلمُ منْ كتابٍ كتبتَه
فاسم التفضيل أغزر رفع اسمًا ظاهرًا وهو العلم
🔹 تدريبات على اسم التفضيل

♡♡♡
#درس
#اسم_التفضيل
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح اسم المفعول، صياغته وعمله وشروط عمله عمل فعله، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح اسم المفعول، صياغته وعمله وشروط عمله عمل فعله، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● اسم المفعول
🔸 تعريفه:
اسم المفعول هو اسم مشتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول يأتي لبيان الفعل ومن وقع عليه
أي أن المعادلة هي:
فعل مبني للمجهول + مفعول = اسم مفعول
🔸 طريقة صياغته:
صياغة اسم المفعول من الفعل الثلاثي:
يصاغ اسم المفعول من الثلاثي على وزن مفعول مثل:
كُتِبَ / مكتوب      شُرِبَ / مشروب      قُتِلَ / مقتول
إذا كان الفعل أجوف (باع) أو ناقصا (دعا) نأتي بالمضارع ونقلب حرف المضارعة ميما مفتوحة مثل (باع    يبيع    مبيع) ونزيد شدةً على آخر الفعل إن كان ناقصا (دعا   يدعو   مدعوّ).
صياغة اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي:
يصاغ اسم المفعول من غير الثلاثي من مضارعه فنقلب حرف المضارعة ميما مضمومة ونفتح ما قبل آخره مثل:
زُلزِلَ                    يزلزلُ                   مُزَلْزَل
انْتُفِعَ                     يَنْتَفِعُ                   مُنْتَفِع
شُوهِدَ                   يُشِاهِدُ                  مُشَاهَد
🔸 شروط عمل اسم المفعول عمل فعله
المحلى بـ ال
يعمل بدون شروط مثل: جاء اللصُ المسلسةُ يداه
فاسم المفعول وهو المسلسلة رفع يداه نائب فاعل له
غير المحلى بـ ال
ويشترط لعمله أن يكون مسبوقا بـ:
مبتدأ: الشجرة مثمرةٌ فروعُها.
نفي: لا مقطوعٌ لسانُه يتكلم.
استفهام: أمضروبٌ أخوك.
موصوف: ذلك يومٌ مجموعٌ له الناسُ.
صاحب حال: رأيت الطفل مجروحةً يدُه.
حرف نداء: يا مسلوبًا حقُّهُ اصبرْ.
🔸 تدريبات على اسم المفعـول

♡♡♡
#درس
#اسم المفعول
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح اسم الفاعل وعمله، ومعموله، وطريقة صياغته، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

شرح اسم الفاعل وعمله، ومعموله، وطريقة صياغته، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● اسم الفاعل
🔸 تعريفه:
اسم الفاعل هو اسم مشتق من الفعل المبني للمعلوم يأتي لبيان الفعل ومن قام به وطريقة صياغته هي: اسم الفاعل وعمله
🔸 اسم الفاعل من الثلاثي:
يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن فاعِل مثل: كتب / كاتِب       شرب / شارِب         قتل / قاتِل
إذا كانت عين الفعل حرف علة قلبناه همزة مثل:  باع   /   بائِع
اسم الفاعل من غير الثلاثي:
يصاغ اسم الفاعل من غير الثلاثي من مضارعه فنقلب حرف المضارعة ميما مضمومة ونكسر ما قبل آخره مثل:
دحرج     /  يدحــرج  /  مُدحرِج
استجاب   /  يستجيب    /   مُستجيِب
استغفر    /  يستغفـر    /   مُستغفِر
🔸 اسم الفاعل وعمله
اسم الفاعل المحلى بـ ال
يعمل بدون شروط مثلقوله تعالى : ((وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ))
فاسم الفاعل الكاظمين نصب مفعولا به وهو الغيظ
غير محلى بـ ال
ويشترط لعمله أن يكون بمعنى الحال أو الاستقبال، وأن يكون مسبوقا بـ:
مبتدأ: (( وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ)).
نفي: (( مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى? تَشْهَدُونِ)).
استفهام: أفاهمٌ الطالبُ الدرسَ؟
موصوف: ((يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ)).
صاحب حال: ((وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)).
حرف نداء: يا سامعًا القرآنَ اتبعه.
🔸 فـوائـــد:
1- اسم الفاعل يعرب حسب موقعه في الجملة، ولكنه قد يرفع فاعلا ((وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ)) أو ينصب مفعولا به ((فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ)) أو مفعولا ثانيا إذا كان فعله متعديا لمفعولين ((وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا)).
2- إذا الفعل معتل الآخر قلب حرف العلة ياءً في اسم الفاعل، وتحذف في حالتي الرفع أو الجر، ويعوض عنها بتنوين كسر مثل:
قضى / قاضٍ - هدى / هادٍ
3- يعمل اسم الفاعل إذا كان بمعنى الماضي ومجردا من أل والتنوين مثل: ((جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا)).
🔸 تدريبات على اسم الفاعل

♡♡♡
#درس
#اسم الفاعل
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح أسماء الأفعال (تعريفها وإعرابها)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح أسماء الأفعال (تعريفها وإعرابها)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● أسماء الأفعال
هي اسماء تدل على معنى الفعل وتعمل عمله لكنها لا تقبل علاماته مثال ذلك كما سياتي (صه) فانها بمعنى فعل الامر (اسكت) ولكنها لا تقبل علامته وهي قبوله ياء المخاطبة مثلا فهي اسم فعل امر . وهكذا بقية اسماء الافعال.
واسماء الافعال تاتي على ثلاثة معان:
1- بمعنى الفعل الماضي مثل (هيهات): وتعني : بَعُدَ.
2- بمعنى الفعل المضارع مثل (أُفِّ) وتعني : اتضجر.
3- بمعنى فعل الامر مثل (مه) بمعنى اكفف.
اقسامها من حيث اصلها:
ان الاصل في هذه الاسماء على ثلاثة انواع:
النوع الاول: المرتجلة:
وهي التي استعملت منذ البدء اسماء افعال ولم تستعمل في معان اخرى مثل (هيهات-اف-آمين-هلُمَّ)
النوع الثاني: المنقولة:
وهي على ثلاثة اقسام:
1- ان تكون منقولة عن الجار والمجرور مثل (عليك نفسك) اي الزمها.
2- ان تكون منقولة عن الظرف مثل (دونك الكتاب) اي خذه.
3- ان تكون منقولة عن مصدر مثل (رويدك) اي تمهل.
النوع الثالث: القياسية:
ومعنى ذلك ان اسم الفعل يقاس او يصاغ على وزن (فَعَالِ) من كل فعل ثلاثي متصرف غير جامد تام غير ناقص. نحو (حَذِرَ:حَذارِ),(نزل:نَزالَ) وهذه الاسماء القياسية لا تستعمل الا للامر وهي دائما مبنية على الكسر.

● إعرابها:
ان اسماء الافعال مبنية – لشبهها بالحروف بالشبه الاستعمالي- وهي تبنى على ما سمعت عليه من كسر وفتح وسكون الا ما كان منها قياسيا فانه يبنى على الكسر كما قلنا.
واليك معنى كل اسم من اسماء الافعال واعرابه في الماضي والمضارع والامر..

🔹 اولا: اسم الفعل الماضي واعرابه:
1- شتَّانَ: بمعنى (افترق) ومثاله (شتَّانَ العملُ والكسل)
شتَّانَ: اسم فعل ماضي مبني على الفتح بمعنى افترق.
العمل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الواو: حرف عطف.
الكسل: اسم معطوف على العمل مرفوع مثله.
2- هيهاتَ: بمعنى بَعُدَ.
3- شُكانَ و سُرعانَ: بمعنى اسرع.
4- بُطآنَ او بِطآن: بمعنى بَطُؤ.

🔹 ثانيا : اسم الفعل المضارع واعرابه:
1- بخٍ: اسم فعل مضارع مبني على الكسر بمعنى (أستحسنُ) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انا)
2- أفٍّ: اسم فعل مضارع بمعنى (اتضجر) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انا)
3- أوّهْ: اسم فعل مضارع مبني على السكون بمعنى (اتوجع) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انا).
4- آهِ: اسم فعل مضارع مبني على الكسر بمعنى (اتوجع) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انا).
5- (وا, واهاً,وي) : اسماء افعال مضارعة مبنية على السكون بمعنى اتعجب.
6- بَجَلْ: اسم فعل مضارع مبني على السكون بمعنى (يكفي) والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

🔹 ثالثا: اسم فعل الامر:
1- صه: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (اسكت) واللفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت)
2- آمين: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (استجب) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت).
3- حيَّ: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (أقبل) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت).
4-هلُمَّ: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (قرِّب او اقترب) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت).
5- عليكَ الصدق: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (الزم) والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت).
6- اليك عني: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (ابتعد) والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب والجار والمجرور (عني) متعلقان باسم الفعل اليك.
7- امامك: اسم فعل امر مبني على الفتح بمعنى (تقدم) والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب والفاعل ضميرر مستتر وجوبا تقديره (انت).
8- حذارِ: اسم فعل امر مبني على الكسر بمعنى (احذر) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت).
9- بَلَهْ: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (دع) والفاعل ضمير مستتر تقدديره (انت).
10- بس: اسم فعل امر مبني على السكون بمعنى (اكتفِ) والفاعل ضمير مستتر تقديره (انت).
● ملاحظة:
تستعمل اسماء الافعال بلفظ واحد للجميع الا ما لحقت به كاف الخطاب فيراعى فيه المخاطب. نحو (عليك نفسك-عليكما انفسكما-عليكم انفسكم-عليكن انفسكنَّ).
🔸 أشهر أسماء الأفعال

🔸 تدريبات على أسماء الأفعال

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

♡♡♡
#درس
#أسماء الأفعال
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح الممنوع من الصرف (تعريفه, أقسامه)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح الممنوع من الصرف (تعريفه, أقسامه)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● الممنوع من الصرف
🔸 تعريف الممنوع من الصرف :
الممنوع من الصرف هو كل اسم معرب لا يلحقه تنوين التمكين ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة إلا أن يكون معرفا بـ ال أو مضافا.
فنقول: مررت بمساجد كثيرة فكلمة مساجد هنا مجرورة وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف لأنها على صيفة منتهى الجموع.
أما إذا قلنا : مررت بمساجد المدينة فتكون كلمة مساجد مجرورة وعلامة جرها الكسرة لأنها صرفت لإضافتها.
وكذلك لو قلنا : مررت بالمساجد تكون أيضا علامة جرها الكسرة لأنها معرفة بـ ال فتكون مصروفة.
والممنوع من الصرف يمنع إما لعلة واحدة أو لعلتين نذكرهما فيما يلي بإذن الله تعالى:

🔸 أولا: الممنوع من الصرف لعلة واحدة
الاسم والصفة المختومة بألف التأنيث المقصورة الزائدة.
مثل : سلوى – عظمى – دنيا
الاسم ، أو الصفة المنتهية بألف التأنيث الممدودة
إذا كانت رابعة فأكثر في بناء الكلمة.
مثل : صحراء – فقراء – صفراء
صيغة منتهى الجموع وهو كل جمع تكسير بعد ألفه حرفان، أو ثلاثة أوسطها ساكن.
مثل : مساجد – مصابيح – ميادين

🔸 ثانيا: الممنوع من الصرف لعلتين
1- العلمية .
العلمية مع العجمة.
مثل : إبراهيم – يوسف – أمريكا
وإن كان ساكن الوسط وجب صرفه مثل: هود ، ولوط
العلمية مع التأنيث، وما كان مذكرا ولحقته تاء التأنيث.
مثل : فاطمة – مكة – حمزة – مريم – أَمَل
وما كان على ثلاثة أحرف أوسطه ساكن جاز صرفه مثل: هنْد
العلمية مع وزن الفعل.
مثل : يزيد – أحمد – يعرب
العلمية مع التركيب المزجي غير مختوم بويه.
مثل : بعلبك – حضرموت – بورسعيد
العلمية مع زيادة ألف ونون.
مثل : سليمان – لقمان – رمضان
العلمية مع العدل عن فاعل إلى فُعَل.
مثل : عمر – زحل – هبل
2- الوصف .
الوصف مع وزن أفعل بشرط ألا يلحق مؤنثها تاء التأنيث.
مثل : أصفر – أحمق – أعرج
الوصف مع زيادة ألف ونون بشرط
ألا يلحق مؤنثها تاء التأنيث.
مثل : جوعان – غضبان
فجوعانة وعطشانة يصرفان
الوصف مع وزن فُعَال أو مَفْعَل.
أُحَاد ومَوْحدَ – ثُنَاء ومثنى
الوصف مع وزن فُعَل.
مثل : أُخَر
♡♡♡
#درس
#الممنوع من الصرف
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح الأسماء الستة وشروط إعرابها، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح الأسماء الستة وشروط إعرابها، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● الأسماء الستة
الأسماء الستة ( أو الأسماء الخمسة ) كما يسميها الكثير لها إعراب خاص يختلف عن باقي الأسماء فكما نعلم أن الاسم المفرد يكون إعرابه بالحركات.
فتكون الضمة علامة رفعه ، والفتحة علامة نصبه ، والكسرة علامة جره .
🔹 أولا : ما هي الأسماء الستة :
أب ، أخ ، حم ، فو ، ذو ، هن

🔹 ثانيا : إعرابها:
ترفع الأسماء الستة وعلامة رفعها الواو
مثل قوله تعالى: ((وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)) ، (( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ))
فكلمتا أبونا ، ذو مرفوعتان وعلامة رفع كل منهما الواو.
وتنصب وعلامة نصبها الألف
مثل قوله تعالى: (( وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ)) ، (( إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ))
فكلمتا أخا ، فاه منصوبتان وعلامة نصب كل منهما الألف.
وتجر وعلامة جرها الياء
مثل قوله تعالى: (( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)) ، (( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ))
فالكلمات ( يدا ، أخيه ، أبيه ) مجرورة وعلامة جر كل منها الياء .

🔹 ثالثا: شروط إعرابها بالحروف:
1- أن تكون مفردة .
فإن جاءت مثناة أو مجموعة أعربت إعراب المثنى أو الجمع، ولو جمعت جمع تكسير أعربت بالحركات الظاهرة.
(( وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ))
أبويه منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها مثنى
2- أن تكون مضافة، وإضافتها لغير ياء المتكلم :
فإذا لم تضف أعربت بحركات ظاهرة مثل قوله تعالى:
(( قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ))
فإذا أضيفت لياء المتكلم أعربت بحركة مقدرة على ما قبل الياء مثل قوله تعالى:
(( إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ ))
3- ألا تكون مصغرة .
فإن جاءت مصغرة أعربت بحركات ظاهرة مثل: حَضَرَ أخيُّك فكلمة أخيُّ رُفعت وعلامة رفعها الضمة .
4- يشترط في (فو) عدم اتصالها بالميم .
فإن اتصلت بها الميم أعربت بحركات ظاهرة مثل: عطِّر فمَك بذكرِ اللهِ
فـ ( فمك ) جاءت منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .
5- يشترط في (ذو) أن تكون بمعنى صاحب .
فإن جاءت اسما موصولا  أو اسم إشارة فلا تعرب إعراب الأسماء الستة.
مثل قوله تعالى: (( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا))
فذا اسم إشارة مبني .
♡♡♡
#درس
#الأسماء الستة
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

شرح الأفعال الخمسة (تعريفها وإعرابها)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

---

.▫️ شرح الدرس ▫️.

🍂 شرح الأفعال الخمسة (تعريفها وإعرابها)، شرح مبسط بالصور والأمثلة وتحميل pdf
● الأفعال الخمسة
🔸 تعريفها:
الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصلت به:
ألف الاثنين مثل: يلعبان – تلعبان ، واو الجماعة مثل: يلعبون – تلعبون ، ياء المخاطبة مثل: تلعبيـن
وسميت بالأفعال الخمسة لأن الفعل المضارع باتصاله بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ينتج لنا خمس صيغ اثنتان من ألف الاثنين كما في الأمثلة السابقة، واثنتان من واو الجماعة، وواحدة من ياء المخاطبة.
🔸 إعراب الأفعال الخمسة :
ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون مثل قوله تعالى: ((الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ)).
وتنصب وتجزم بحذفها مثل قوله تعالى: (( وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ))
فالفعل (يفعلوا) مجزروم بـ (ما) الشرطية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والفعل (يكفروه) منصوب بـ (لن) وعلامة نصبه حذف النون أيضا
ومثل قوله تعالى: (( فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ)).
فالفعل الأول تفعلوا مجزوم بـ (لم) وتفعلوا الثاني منصوب بـ (لن) وعلامة الجزم أو النصب في كليهما حذف النون.
أمثلة على إعراب الأفعال الخمسة
● ألف الاثنين
مثال المرفوع بثبوت النون
مثل قوله تعالى: ((كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ))
فالفعل يأكلان مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
ومثل قوله تعالى: (( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ))
فالفعل تستفتيان مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
مثال المنصوب أو المجزوم بحذف النون:
مثل قوله تعالى: (( وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ ))
فالفعل تقربا مجزوم بـ (لا الناهية) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
● واو الجماعة
مثال المرفوع بثبوت النون
مثل قوله تعالى: (( هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ ))
فالفعل تحبونهم والفعل يحبونكم مرفوعان بثبوت النون حيث إن لا الموجودة قبل يحبونكم نافية فلا تعمل في الفعل مثل لا الناهية
منصوب أو مجزوم بحذف النون
مثل قوله تعالى: (( ويحبّون أن يُحْمَدُوا بما لم يفعلوا ))
فلدينا ثلاثة أفعل أحدهم مرفوع ثبتت فيه النون وهو (يحبون)، والثاني منصوب بـ (أن) فحذفت منه النون وهو (يحمدوا)، والثالث مجزوم بـ (لم) حذفت منه أيضا النون وهو (يفعلوا)
مثل قوله تعالى: ((لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى? تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ))
في الآيية ثلاثة أفعل الأول (تنالوا) وهو منصوب بـ (لن) والثاني منصوب بـ (حتى) وهو (تنفقوا) وكلاهما علامة نصبه حذف النون، والفعل الأخير (تحبون) مرفوع وعلامة رفعه ثبون النون.
● ياء المخاطبة
مرفوع بثبوت النون
مثل قوله تعالى: (( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ))
فالفعل (تعجبين) مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.
منصوب أو مجزوم بحذف النون
مثل قوله تعالى: ((وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ))
فالفعل (تخافي) والفعل (تحزني) كلاهما مجزوم بـ (لا الناهية) وعلامة جزمهما حذف النون.
♡♡♡
#درس
#الأفعال الخمسة
♡♡♡
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
● من كتاب قواعد اللغة العربية فى صورة لوحات مبسطة
إعداد: مصطفى عبد الغفار
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الثانية

.▫️ تحميل الكتاب ▫️.

📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

---

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التعليم والتدريس, كتب pdf,

{[['']]}

المبتدأ والخبر، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ المبتدأ والخبر، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس الثلاثون ♡
👈 المعربات من الأسماء
👈 المبتدأ والخبر 👍
👈🏽 قد علمتَ أن نائب الفاعل هو من المرفوعات وهو اسم مرفوع حلّ محل الفاعل المحذوف، ومن المرفوعات أيضا المبتدأ والخبر.
🔸 فأما المبتدأ فهو: اسم مرفوع وقع مسندا إليه وتجرّدَ عن العوامل اللفظية.
🔸 والخبر هو: اسم مرفوعٌ وقع مسندا إلى المبتدأ.
مثل: زيدٌ قائمٌ، فزيد اسم مرفوع، مسندٌ إليه لأنه أسند ونسب إليه القيام، وقد تجرد عن العوامل اللفظية أي لم يسبقه عامل ملفوظ سبب له الرفع، بخلاف قولنا: قامَ زيدٌ، فزيد هنا فاعل مرفوع مسند إليه القيام ولكن قد سبقه عامل لفظي وهو الفعل قام فهو الذي قد رفعه، أما المبتدأ فلم تسبقه كلمة تجلب له الرفع.
وقائمٌ هو خبر للمبتدأ لأنه وقع مسندا إلى المبتدأ، (فزيدٌ ) مسندٌ إليه ( وقائمٌ ) مسندٌ. وإن شئت قل إن زيدا مخبر عنه وقائما مخبرٌ به، أي أنه في المبتدأ والخبر توجد ذات كزيد يخبر عنها بخبر ما كالقيام.
فزيدٌ:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وقائمٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
وكذا الأمثلة التالية: ( عمروٌ جالسٌ ) ( عليٌ شجاعٌ ) ( الرجلُ نشيطٌ ) ( النخلةُ عاليةٌ ) ( النارُ حارقةٌ ) ( محمدٌ نبيٌّ) ( اللهُ ربُنا ) ( الإسلامُ دينُنا ) ( الصلاةُ فرضٌ ) ( الزنا حرامٌ ) فالاسم الأول فيها هو المبتدأ وما بعده هو الخبر
مثال: قال الله : ( محمدٌ رسولُ اللهِ )
وإعرابها: محمدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، رسولُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه.
مثال آخر: قال : ( الرجالُ قوَّامونَ على النساءِ )
وإعرابها: الرجالُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، قوّامونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، على: حرف جر مبني على السكون، النساءِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
ثم إن علامة المبتدأ والخبر هي اكتمال الفائدة بهما فالمبتدأ يمثل الذات التي سيحكم عليها بشيء والخبر هو الشيء الذي سيحكم به وتحصل الإفادة به، وهذا ما يعبر عنه بالمسند إليه والمسند، وعليه فهما وجدت أن الكلمة التي بعد المبتدأ لا تعطي الإفادة فلا تجعلنّها خبرا؛ فإن الخبر هو محور الإفادة، فليس يشترط أن يأتي الخبر بعد المبتدأ مباشرة.
مثل: زيدٌ الطويلُ قائمٌ، فزيد هو المبتدأ ولكن الطويل ليس هو الخبر لأنه لا يتم الكلام ولا تحصل الفائدة به فلو قيل لك: زيدٌ الطويلُ، وسكتَ المتكلم فستقول له ما به ؟ فإذا قال لك: قائمٌ فستحصل الإفادة به فلذا نعربه خبرا.
ومثل: زيدٌ الذي رأيته بالأمس قائمٌ، فزيد هو المبتدأ وقائم هو الخبر أما ما بينهما من الكلام فله إعرابه الخاص به.
ومثل: الرجالُ الذين يطيعون الله ورسوله ويتمسكون بدينهم مفلحونَ، فالرجال مفلحون هذا هو المبتدأ والخبر.
والقصد هو تنبيهك على أن تحسن التمييز بين الخبر وبين غيره، وأن تربط ذهنك بفكرة المسند إليه، والمسند.
🔸 ثم إن المبتدأ قسمان: ظاهر، ومضمر،
فالظاهر مثل: زيدٌ قائمٌ،
والمضمر مثل: ( أنا قائمٌ- نحنُ قائمونَ- أنتَ قائمٌ- أنتِ قائمةٌ- أنتما قائمانِ- أنتم قائمونَ- أنتنَّ قائماتٌ- هوَ قائمٌ- هيَ قائمةٌ- هما قائمانِ- همْ قائمونَ- هنَّ قائماتٌ )
وإعرابها واحد في كل ما سبق هو: ضمير منفصل مبني على كذا في محل رفع مبتدأ.
مثال: قال الله : ( بل نحنُ محرومونَ )
وإعرابها: نحنُ: ضمير منفصل مبنى على الضم في محل رفع مبتدأ، محرومونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
🔹 وقد اتضح بما سبق أن المبتدأ والخبر تارة يكون إعرابهما لفظيا وتارة يكون تقديريا وتارة يكون محليا.
فالإعراب اللفظي مثل: زيدٌ قائمٌ- الزيدانِ قائمانِ- الزيدونَ قائمون. أي بالضمة وبالألف وبالواو.
والإعراب التقديري مثل: الزنا حرامٌ، فالزنا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، وحرامٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
والإعراب المحلي كما في الضمائر - وقد سبقت أمثلتها - وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة.
مثل: هذا قائمٌ- هذهِ قائمةٌ- هذانِ قائمانِ- هاتانِ قائمتانِ- هؤلاءِ قائمونَ- هؤلاءِ قائماتٌ.
وإعرابها فيما سبق واحد هو: اسم إشارة مبني على كذا في محل رفع مبتدأ.
مثال: قال الله : ( هذا بيانٌ لِلناسِ )
وإعرابها: هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، بيانٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، اللام: حرف جر مبني على الكسر، الناسِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
ومثل: الذي أكرمتُه قائمٌ- التي أكرمتُها قائمةٌ- اللذانِ أكرمتهما قائمانِ- اللتانِ أكرمتهما قائمتانِ- اللذين أكرمتهم قائمونَ- اللاتي أكرمتهنَّ قائماتٌ.
فالذيْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، أكرمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وهو العائد وجملة ( أكرمته ) صلة، قائمٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
👈🏽 فتلخص أن المبتدأ هو اسم مرفوع وقع مسندا إليه وتجرّدَ عن العوامل اللفظية، وينقسم: إلى ظاهر ومضمر، والخبر هو: اسم مرفوعٌ وقع مسندا إلى المبتدأ.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هو المبتدأ وما هو الخبر ؟
2- ما هي أقسام المبتدأ ؟
3- مثل بمثال لكل قسم من أقسام المبتدأ في جملة مفيدة ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
عيّن المبتدأ والخبر فيما يأتي:
( الدينُ المعاملةُ- الصدقُ طمأنينةٌ والكذبُ رِيبةٌ- السواكُ مطهرةٌ للفمِّ- خيرُ الناسِ أنفعُهم للناسِ-أكملُ المؤمنينَ إيماناً أحسنُهم أخلاقاً ).
( التمارين 2 )
اجعل كل اسم من الأسماء الآتية خبرا لمبتدأ يناسبه:
( عزيزٌ- فصيحةٌ- مجاهدانِ- تقيٌّ- مساجدُ ).
( التمارين 3 )
أعربْ ما يلي:
1-هؤلاءِ محسنونَ .
2- أنتما مستقيمانِ على الطاعةِ.
3- الذي يبتسمُ للناسِ محبوبٌ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📖 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية 📙
🔹 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔹 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔹 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔹 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📙 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}

المعربات من الأسماء، الفاعل، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ المعربات من الأسماء، الفاعل، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس الثامن والعشرون ♡
👈 المعربات من الأسماء
👈 الفاعل 👍
🔸 قد علمتَ أن الاسم منه معرب ومبني، وقد مضى الحديث عن المبنيات من الأسماء فلنتبعه ببيان المعربات، فالأسماء إما أن تكون مرفوعة، أو منصوبة، أو مجرورة، وحديثنا الآن في المرفوعات وهي عديدة أولها هو الفاعل.
🔸 والفاعل هو: اسم مرفوع تقدمه فعله ودل على الذي فعل الفعل.
مثل: قامَ زيدٌ، وضربَ زيدٌ عمراً، ولا يصح بحال أن يتقدم الفاعل على الاسم فإذا قلنا زيدٌ قامَ، فزيد مبتدأ وقام فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على زيد، وقد مضى شرح مختصر على الفاعل.
🔸 ثم إن الفاعل نوعان: ظاهر، وضمير.
🔹 فالظاهر مثل ما سبق من قولنا قام زيدٌ، فزيد اسم ظاهر وليس بضمير، ومثل جاء الرجلُ، واستيقظ الولدُ ونحوه.
🔹وقد يكون الفاعل ضميرا مستترا أو ضميرا ظاهرا
مثل: زيدٌ ضرَبَ عمراً،
وإعرابها: زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، ضربَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، عمرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
🔹 وأما الضمير الظاهر فهو ( التاء، ونا، ونون النسوة، وألف الاثنين، وواو الجماعة، وياء المخاطَبة ).
مثل ضربتُ- ضربتَ- ضربتِ- ضربتُما- ضربتُم- ضربتُنَّ-ضربْناْ- ضربنَ- ضربا- ضربوْا- اضربيْ.
فالتاء هي الضمير وما بعدها حرف يدل على التثنية أو جمع الذكور أو جمع الإناث، فنقول في ضربْتُما: ضرب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والميم والألف حرفان دالان على التثنية، ونقول في ضربْتُمْ: ضرب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والميم حرف دال على جمع الذكور، ونقول في ضربْتُنَّ: ضرب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والنون حرف دال على جماعة الإناث.
ثم إن الفاعل الظاهر ليس دائما يأتي بعد الفعل مباشرة فقد يتقدم المفعول به عليه مثل: ضربَ عمراً زيدٌ، والأصل ضربَ زيدٌ عمرا، ومثل: نصرَكَ اللهُ، فهنا لو كان المتكلم بهذه الجملة يخاطب زيدا فالكاف هي رمز مختصر عن زيد، ففاعل النصر هو الله، والذي وقع عليه النصر هو زيد الذي دل عليه الكاف فإعرابها: نصرَ: فعل ماض مبني على الفتح، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
مثال: قال الله : (ألهاكُم التكاثرُ ) وإعرابها: ألهى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم حرف دال على جمع الذكور، التكاثرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
وقد يتقدم على الفاعل حرف الجر مثل: جاءَ مِن البيت زيدٌ، وذهب إلى الحقل عليٌّ.
ولهذا ينبغي عليك بعدما تعرب الفعل أن تبحث عن الفاعل في الجملة فتنظر من هو الذي قام بالفعل فتجعله فاعلا.
مثال: قال الله : ( إنما يخشى اللهَ مِنْ عبادِهِ العلماءُ )
وإعرابها: يخشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، فبعد أن أعربتَ الفعل أنظر في الجملة بتمامها من الذي قام بالخشية والخوف تجدهم العلماء، وتجد أن محل الخشية هو الله ولكنه تقدم في اللفظ، اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، مِنْ: حرف جر مبني على السكون، عبادِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف، والهاء مضاف إليه، العلماءُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
🔸 فتلخص أن الفاعل هو اسم مرفوع تقدمه فعله ودلّ على الذي فعل الفعل، ويكون ظاهرا ومضمرا.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هو الفاعل ؟
2- هل يشترط أن يأتي الفاعل مباشرة بعد الفعل ؟
3- مثل بمثال من عندك لفاعل ظاهر وفاعل مضمر ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
استخرج الفاعل مما يأتي وبيّن نوعه هل هو ظاهر أو مضمر :
( إذا جاءَ نصرُ الله والفتحُ- وأخرجت الأرضُ أثقالَها- وما يُغنِيْ عنهُ مالُهُ- جاءتهُم البَيِّنَةُ- ودخلَ معهُ السجنَ فتيانِ- عيناً يشربُ بها المقربونَ ).
( التمارين 2 )
ضع الأسماء الآتية في جمل بحيث يكون كل واحد منها فاعلا:
( المؤمنُ- سفينةٌ- الرسلُ- الغلامانِ-رجالٌ )
( التمارين 3 )
أعربْ ما يلي:
1- ابشروا بالنصرِ على الأعداءِ
2- يرحمُكُمُ اللهُ.
3- يَشْكُرُ اللهَ المتقونَ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📖 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية 📙
🔹 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔹 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔹 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔹 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📙 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}

المعربات من الأسماء، نائب الفاعل، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ المعربات من الأسماء، نائب الفاعل، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس التاسع والعشرون ♡
👈 المعربات من الأسماء
👈 نائب الفاعل 👍
👈🏽 قد علمتَ أن من المرفوعات الفاعل وهو اسم مرفوع تقدمه فعله ودلّ على الذي فعل الفعل، ومن المرفوعات نائب الفاعل.
🔸 ونائب الفاعل هو: اسم مرفوع حلَّ محل الفاعل المحذوف.
لاحظ معي هذه المثال: ( ضَرَبَ زيدٌ عمراً ) تجده عبارة عن جملة متكون من فعل+ فاعل+ مفعول به، فالفاعل هنا معلوم وهو زيد، ولكن إذا كان عمروٌ قد ضرب بحجارة مثلا من الخلف ولم يعلم من هو الضارب فيقال حينئذ: (ضُرِبَ عمروٌ ) أي أن شخصا ما قد ضربه، فلو أردنا أن نعربها قلنا: ضُرِبَ: فعل ماض، ولا نستطيع أن نقول إن عمرا هو الفاعل لأنه ليس من فعل الفعل بل بالعكس هو مَن وقع عليه الفعل فلهذا نقول في إعرابه: نائب فاعل.
فنائب الفاعل هو مفعول به في الأصل وضُع مكان الفاعل المحذوف وصار مرفوعا.
وكذا قل في هذه الأمثلة ( أَكرَمَ زيدٌ عمراً- أُكرِمَ عمروٌ ) ( نَصَرَ المؤمنُ الدينَ- نُصِرَ الدينُ ) ( فَتَحَ الولدُ البابَ- فُتِحَ البابُ ) ( كَسَرَ الصبيُّ الزجاجَ- كُسِرَ الزجاجُ ) ( قَطَفَت البنتُ الزهرةَ- قُطِفَت الزهرةُ ).
ويسمى الفعل الذي معه فاعله مبنيا للمعلوم، والفعل الذي معه نائب الفاعل مبنيا للمجهول، ولكي يمتاز عن المبني للمعلوم تتغيّر حركته في الماضي والمضارع.
فالماضي يضم أوله ويكسر ما قبل آخره مثل: ضُرِبَ- كُتِبَ- أُكرِمَ. ولهذا بمجرد أن تجد الماضي قد ضم أوله وكسر ما قبل آخره فابحث له عن نائب فاعل لا عن فاعل لأن الفعل هنا مبني للمجهول.
والمضارع يضم أوله ويفتح ما قبل آخره مثل: يُضْرَبُ- يُكْتَبُ- يُكْرَمُ, تقول: يُكتَبُ الدرسُ.
مثال: قال الله : ( وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفاً ) فهنا الفعل هو خُلِقَ وليس خَلَقَ فنعربها هكذا: خُلِقَ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح، الإنسانُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، والأصل خَلَقَ اللهُ الإنسانَ ضعيفاً.
مثال: قال الله : ( يُعْرَفُ المجرمونَ بسيماهُم ) فهنا الفعل هو يُعْرَفُ وليس يَعْرِفُ أي هو مبني للمجهول فنعربها هكذا: يُعرفُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، المجرمونَ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
ثم كما أن الفعل يكون ظاهرا ومضمرا فكذلك نائب الفاعل يكون ظاهرا ومضمرا، فالظاهر تقدمت أمثلته.
وأما المضمر فقد يكون مستترا وقد يكون ظاهراً، مثل: زيدٌ ضُرِبَ، وإعرابها: زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، ضُربَ: فعل ماض مبني على المجهول مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على زيد.
وأما الضمير الظاهر فهو ( التاء، ونا، ونون النسوة، وألف الاثنين، وواو الجماعة ).
مثل ضُرِبْتُ- ضُرِبْتَ- ضُرِبْتِ- ضُرِبْتُما- ضُرِبْتُم- ضُرِبْتُنَّ-ضُرِبْناْ- ضُرِبْنَ- ضُرِبَا- ضُرِبُوْا.
فنقول في ضُرِبْتُ: ضُرِب: فعل ماض مبني على المجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل، ونقول في ضُرِبْتُما: ضُرِب: فعل ماض مبني على المجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل، والميم والألف حرفان دالان على التثنية، ونقول في: ضُرِبُوْا: ضُرِب: فعل ماض مبني على المجهول مبني على الضم لاتصاله بالواو، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
مثال: قال الله : ( إنما تُوْعَدونَ لواقِعٌ ) وإعرابها: توعدونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
فاتضح أن نائب الفاعل يأخذ أحكام الفاعل نفسه فلا يُشكِل عليك أمره.
👈🏽 وتلخص أن نائب الفاعل هو:
اسم مرفوع حلّ محل الفاعل المحذوف، ويكون ظاهرا ومضمرا.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هو نائب الفاعل ؟
2- كيف تميز بين الفعل إذا كان مبنيا للمجهول أو مبنيا للمعلوم ؟
3- مثل بمثال من عندك لنائب فاعل مع فعل ماض وفعل مضارع ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
استخرج نائب الفاعل مما يأتي وبيّن نوعه هل هو ظاهر أو مضمر :
( إذا زُلزِلتِ الأرضُ زِلزالها- يومَ تُبْلَى السرائِرُ- قُتِلَ أصحابُ الأخدودِ- تُسْقَى مِن عينٍ آنيةٍ- مثلُ الجنةِ التي وُعِدَ المتقونَ- إنما يُوفى الصابرونَ أجرَهُم بغيرِ حسابٍ ).
( التمارين 2 )
ضع الأسماء الآتية في جمل بحيث يكون كل واحد منها نائب فاعل:
( المؤمنُ- المتقونَ- الرسلُ- الغلامانِ-الرجالُ )
( التمارين 3 )
أعربْ ما يلي:
1- يُنصَرُ عليٌّ.
2- قدْ شُكِرْتَ على الذي فعلتَهُ.
3- يُعَزُ الدينُ بالجهادِ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📖 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية 📙
🔹 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔹 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔹 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔹 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📙 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}

الأسماء الموصولة، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ الأسماء الموصولة، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس السابع والعشرون ♡
👈 الأسماء الموصولة
🔹 قد علمتَ أن أسماء الإشارة مبنية وهي: هذا وهذه وهذان وهاتان وهؤلاء، ويكون إعرابها المحلي بحسب موقعها ومِن المبنيات الأسماء الموصولة مثل الذي والتي نحو: جاءَ الذي أحبُّهُ.
🔹 والأسماء الموصولة هي:
( الذيْ ) للمفرد المذكر- ( التيْ ) للمفردة المؤنثة- ( اللذانِ أو اللذيْنِ ) للمثنى المذكر- (اللتانِ أو اللتيْنِ ) للمثنى المؤنث- ( اللذِيْنَ ) لجمع الذكور العقلاء- ( اللاتِيْ ) لجمع الإناث.
مثل: فازَ الذي اتقى اللهَ- فازت التي اتَّقَتْ اللهَ- فازَ اللذانِ اتقيا اللهّ- فازت اللتانِ اتقيتا اللهّ- فازَ الذينَ اتقوا اللهَ- فازَت اللاتي اتقيْنَ اللهَ.
ولعلك لاحظتَ أن بعد كل اسم موصول وجدت جملة توضح معناه وتعيّن المقصود منه، وفي هذه الجملة ضمير يرجع ويعود على ذلك الاسم الموصول، فهذه قاعدة: يأتي بعد الاسم الموصول جملة تشتمل على ضمير يرجع إليه.
مثل: فازَ الذي اتقى الله، فالاسم الموصول هنا هو ( الذي ) والجملة الموضحة له هي: ( اتقى الله ) وتسمى بالصلة والضمير العائد على الذي هو المستتر المقدر بهو ويسمى بالعائد، فصار عندنا: اسم موصول، وصلة، وعائد.
🔹 ويكون إعراب الأسماء الموصولة بحسب موقعها الإعرابي فتارة تكون في محل رفع، وتارة تكون في محل نصب، وتارة تكون في محل جر.
مثل: جاء الذي اتقى اللهَ،
وإعرابها: جاءَ: فعل ماض مبني على الفتح، الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل، اتقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الذي، اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وجملة اتقى الله صلة الموصول.
مثال: قال الله : ( تباركَ الذي بيدِه الملكُ ) وإعرابها: تباركَ: فعل ماض مبني على الفتح، الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ( بيده الملكُ ) هي الصلة، والهاء في بيده هو العائد.
ومثل: رأَيْتُ الذي اتقى اللهَ،
وإعرابها: رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الفاعل، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، الذيْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، اتقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الذي، الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وجملة اتقى الله هي الصلة.
مثال: قال الله : ( واتقوا الذي أمدَّكُم بما تعلمونَ )
وإعرابها: اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بالواو، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، أمدَّ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الذي، وكُمْ: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وجملة أمدكم هي الصلة.
ومثل: مرَّتْ زينبُ بالذي أكرمها،
وإعرابها: مرَّ: فعل ماض مبني على الفتح، زينبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، الباء: حرف جر مبني على الكسر، الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، أكرمَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقدير هو عائد على الذي، وها: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وجملة أكرمها هي الصلة.
مثال: قال الله : ( ويستبشرونَ بالذينَ لم يلحقوا بهم )
وإعرابها: يستبشرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، الباء: حرف جر مبني على الكسر، الذينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، لم: حرف جزم مبني على السكون، يلحقوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل عائد على الذينَ، الباء: حرف جر مبني على الكسر، وهم: ضمير مبني في محل جر بحرف الجر، وجملة لم يلحقوا هي الصلة.
👈 فتلخص أن الأسماء الموصولة هي:
( الذي- التي- اللذانِ، اللذيْنِ- اللتانِ، اللتينِ- الذينَ- اللاتِيْ )
وهي تفتقر إلى جملة هي الصلة تشتمل على ضمير يعود علي الاسم الموصول يسمى بالعائد وقد يكون مستترا وقد يكون ظاهرا، ويكون إعرابها بحسب موقعها الإعرابي فتارة تكون في محل رفع، وتارة تكون في محل نصب، وتارة تكون في محل جر.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هي الأسماء الموصولة ؟
2- ما هي الصلة، وما هو العائد ؟
3- مثل بمثال من عندك لكل اسم من الأسماء الموصولة في جملة مفيدة ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
ضع كل اسم من الأسماء الموصولة في جملة مفيدة بحيث تكون مرة في محل رفع، ومرة في محل نصب، ومرة في محل جر ؟
( التمارين 2 )
أعربْ ما يلي:
1- يجعلُ اللهُ الرجسَ على الذينَ لا يُؤمِنونَ ؟
2- أكرمْ اللاتيْ يَتَمسَّكْنَ بالإسلامِ ؟
3- أفلحَ الذيْ قد ماتَ على الإيمانِ ؟
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📙 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية
🔸 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔸 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔸 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔸 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📘 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}

أسماء الإشارة، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ أسماء الإشارة، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس السادس والعشرون ♡
👈 أسماء الإشارة
👈 قد علمتَ أنَّ الضمير هو: ما دلّ على متكلم أو مخاطب أو غائب، وهو مبني دائما، ومِن المبنيات أسماء الإشارة وهي: التي يشار بها إلى شيء معيّن مثل: هذاْ زيدٌ. مشيرا بإصبعك إليه.
🔸 وأسماء الإشارة هي:
( هذاْ ) للمفرد المذكر- ( هذِهِ ) للمفردة المؤنثة- ( هذانِ أو هذينِ ) للمثنى المذكر- ( هاتان أو هاتين ) للمثنى المؤنث- ( هؤلاءِ ) لجمع العقلاء من ذكور وإناث.
مثل: هذا بيتٌ، وهذهِ هندٌ- وهذانِ شاعرانِ- وهاتانِ شاعرتانِ- وهؤلاءِ مجتهدونَ- وهؤلاءِ مجتهداتٌ.
مثال: قال الله : ( هذا خلقُ اللهِ )، وقال : ( هذهِ جهنمُ التي كنتم توعدونَ )، وقال : ( هذانِ خصمانِ اختصموا في ربِهم )، وقال : ( إني أريدُ أن أُنكِحكَ إحدى ابنتيَّ هاتينِ )، وقال : (هؤلاءِ قومُنا اتخذوا مِن دونه آلهةً ).
وأسماء الإشارة يكون إعرابها بحسب موقعها وتأثرها بالعوامل فتارة تكون في محل رفع، وتارة تكون في محل نصب، وتارة تكون في محل جر، ونقول في إعراب أي منها: اسم إشارة مبني على كذا في محل كذا.
مثل: جاءَ هذا، وإعرابها: جاءَ: فعل ماض مبني على الفتح، هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مثال: قال الله : ( فلا تكُ في مريةٍ مما يعبدُ هؤلاءِ ) وإعرابها: يعبدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهؤلاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل.
ومثل: هلْ رأيْتَ هذهِ، وإعرابها: هل: حرف استفهام مبني على السكون، رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وهذهِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
مثال: قال : ( بلْ متَّعْتُ هؤلاءِ وآبائَهُمْ ) وإعرابها: متَّعْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، هؤلاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
ومثل: مرَرْتُ بِهذا، وإعرابها: مرَرْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والباء: حرف جر مبني على الكسر، هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
مثال: قال الله : ( وجئنا بِكَ على هؤلاءِ شهيداً ) جاء: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا، ناْ: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، الباء: حرف جر مبني على الكسر، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، على: حرف جر مبني على السكون، هؤلاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر.
👈 فتلخص أن أسماء الإشارة هي:
( هذا- هذهِ- هذان، هذين- هاتانِ، هاتينِ- هؤلاءِ ) ويكون إعرابها بحسب موقعها الإعرابي فتارة تكون في محل رفع، وتارة تكون في محل نصب، وتارة تكون في محل جر.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هي أسماء الإشارة ؟
2- اذكر معاني أسماء الإشارة ؟
3- مثل بمثال من عندك لكل اسم من أسماء الإشارة في جملة مفيدة ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
ضع كل اسم من أسماء الإشارة في جملة مفيدة بحيث تكون مرة في محل رفع، ومرة في محل نصب، ومرة في محل جر؟
( التمارين 2 )
أعرب ما يلي:
1- استقبَلْنا هؤلاءِ في المطارِ.
2- تُكرمُ هذهِ اليتيمَ.
3- انظروا إلى هؤلاءِ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📙 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية
🔹 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔹 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔹 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔹 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📙 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}

باب الأسماء (الضمائر) دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ باب الأسماء، ( الضمائر ) دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس الخامس والعشرون ♡
👈 باب الأسماء
👈 الضمائر 👍
قد علمتَ أنَّ الكلمة ثلاثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف. وقد عقدنا بابا مستقلا للفعل وتفاصيله وسنعقد هذا الباب للأسماء وتفاصيلها.
💎 فالأسماء إما أن تكون معربة، وإما أن تكون مبنية، ولنبدأ ببيان المبنيات من الأسماء وأولها هو الضمائر.
💎 والضمير هو: اسم يُرمزُ به عن متكلم أو مخاطَب أو غائب.
لاحظ هذا المثال عندنا ثلاثة أشخاص ( زيد، وعمرو، وعلي ) فإذا أراد زيدٌ أن يتحدث عن نفسه يقول ( أنا ) وهو لفظ مختصر يدل على نفسه بدل أن يستعمل اسمه، ولو أراد زيد أن يتحدث عن عمرو الواقف أمامه سيقول (أنتَ ) فيرمز به عن عمرو، ولو أراد أن يتحدث عن علي الغائب سيقول ( هو ) يختصر به بدل ذكر اسمه، فأنا وأنت وهو تسمى ضمائر.
🔹 فاتضح أن الضمائر تنقسم بحسب مدلولها إلى ثلاثة أقسام:
1- ضمائر المتكلم مثل: أنا- نحنُ.
2- ضمائر المخاطب مثل: أنتَ- أنتِ- أنتما- أنتم- أنتنَّ.
3- ضمائر الغائب مثل: هو- هي- هما- هم – هنَّ.
🔹 ثم إن الضمائر تنقسم قسمة أخرى إلى:
1- ضمير مستتر وهو: الذي لا يلفظ وإنما يقدّر.
2- ضمير ظاهر وهو: الذي يكون ملفوظا.
مثل: قمْ
وإعرابه: قم: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، فكما تلاحظ أن الضمير المستتر الدال على الفاعل لا وجود له في اللفظ فلذا نحتاج إلى تقديره وفرض وجوده.
ومثل: أَكتبُ الدرسَ
وإعرابه: أكتبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، الدرسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
مثال: قال الله: ( إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ ) فالأفعال: نعبدُ، نستعينُ أفعال مضارعة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة في آخرها، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
🔹 والضمير الظاهر ينقسم بدوره إلى قسمين:
1- منفصل وهو: ما يمكن النطق به لوحده من غير أن يتصل بكلمة أخرى.
مثل: ( أنا- أنت- هو- هي ) فكما تلاحظ أن هذه الضمائر منفصلة عن غيرها ليست متصلة بكلمة أخرى.
2- متصل وهو: الذي لا ينطق به وحده، ويتصل دائما بكلمة أخرى.
مثل: تاء المتكلم، وألف الاثنين، وواو الجماعة، وياء المخاطَبة، ونون النسوة.
تقول: كتبتُ، فالتاء ضمير ولكنه غير منفصل عن الفعل فلا ينطق به وحده، وكذا قل في: كتبا- كتبوا- اذهبي- كتبْنَ.
بقي أن نعرف كيف نعرب هذه الضمائر ؟ والجواب: بحسب موقعها في الجملة وتأثرها بالعوامل المختلفة فقد تكون في محل رفع، وقد تكون في محل نصب، وقد تكون في محل جر، ولا تكون في محل جزم إطلاقا لأنها أسماء، وهي لا يدخلها الجر.
مثل: كتبتُ- كتبتَ- كتبتِ- كتبْنَا-كتبا- كتبوا- كتبْنَ، وإعرابها هنا واحد وهو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
مثال: قال الله : ( قالَ اتقوْا اللهَ ) وإعرابها:
قالَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي قال هو، اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
ومثل: الهاء، والكاف إذا اتصلتا بالفعل نحو ضربتُه وضربتُك، وضربه- ورفعَه- ورفعها- واستقبلكِ.
فالهاء والكاف إذا اتصلتا بالأفعال تعرب مفعولا به.
مثال: قال الله : ( فسبحْ بحمدِ ربِكَ واستغفِرْهُ ) وإعرابها:
استغْفِرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
ومثل الهاء والكاف إذا دخل عليهما حرف جر فإنهما يكونان في محل جر مثل: مِنه- فيهِ- عليهِ- لهُ- فيكَ- عليكُما- لهُم.
مثال: قال الله : ( ذلكَ الكتابُ لا ريبَ فيهِ ) وإعرابها: في: حرف جر مبني على السكون، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر.
فتلخص أن الضمير هو:
اسم يرمز به عن متكلم، أو مخاطَب، أو غائب، وهو مستتر، وظاهر متصل، أو منفصل، وأنه تارة يقع في محل رفع، وتارة يقع في محل نصب، وتارة يقع في محل جر.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هو الضمير؟
2- ما الفرق بين الضمير المستتر والظاهر ؟
3- مثل بمثال من عندك لضمير في محل رفع، وفي محل نصب، وفي محل جر ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
عيّن الضمائر المستترة والظاهرة وبيّن محلها مِن الإعراب في الجمل الآتية:
( الذينَ آمنوا يقاتلونَ في سبيلِ الله، والذينَ كفروا يقاتلون في سبيلِ الطاغوتِ - اتقِ اللهَ حيثمُا كنتَ، وأَتبِعْ السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالقْ الناسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ – اهدنا الصراطَ المستقيمَ، صراطَ الذينَ أنعمتَ عليهِم )
( التمارين 2 )
أعرِبْ ما يلي:
1- أقيموا الصفَ في الصلاةِ ؟
2- قدْ رأيتُكَ في المسجدِ ؟
3- أَحسنَ اللهُ إليكَ ؟
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📖 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية 📙
🔸 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔸 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔸 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔸 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📘 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡♡♡💗♡♡♡
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}

بناء المضارع، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ بناء المضارع، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس الرابع والعشرون ♡
👈 بناء المضارع
قد علمتَ أنَّ المضارع هو الفعل الوحيد الذي يدخله الإعراب، وهو الأصل فيه ولكنه يخرج إلى البناء في حالتين:
🔸 الأولى: إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة فيبنى حينئذ على الفتح.
مثل: يضربَنَّ- يضربَنْ- يكتبَنَّ- يكتبَنْ- يدرسَنَّ- يدرسَنْ، ينجحَنَّ- ينجحَنْ.
تقولُ: لَأَكْتُبَنَّ الدرسَ
وإعرابُها: اللام هذه تسمى لام القسم ويكثر اتصالها مع نون التوكيد، أَكتُبَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، الدرسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
مثال: قال الله : ( كلا لَيُنْبَذَنَّ في الحُطَمَةِ ) فينبذَنَّ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.
🔸 الثانية: إذا اتصلت به نون النسوة فيبنى حينئذ على السكونِ.
مثل: يضربْنَ- يكتبْنَ- يدرسْنَ- ينجحْنَ- يمسكْنَ.
تقول: النسوةُ يكتبْنَ الدرسَ
وإعرابها: النسوةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، يكتبْ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل، الدرسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
مثال: قال الله : ( والوالداتُ يُرْضِعْنَ أولادَهُنَّ )
وإعرابها: الوالداتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، يرضعْ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة: ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل، أولادَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ثم إن الفعل المضارع المبني تارة يكون في محل رفع، وتارة يكون في محل نصب، وتارة يكون في محل جزم.
مثال: البناتُ يدرسْنَ الكتابَ، فيدرسْنَ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل رفع لأن الفعل المضارع يرفع إذا لم يدخل عليه ناصب أو جازم.
مثال: البناتُ لنْ يدرسْنَ الكتابَ، فيدرسنَ مسبوق بناصب ولكن لا يظهر النصب على آخر الفعل لا لفظا ولا تقديرا لأنه مبني فحينئذ نقول فيه: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب.
مثال: البناتُ لمْ يدرسْنَ الكتابَ، فيدرسنَ مسبوق بجازم ولكن لا يظهر الجزم على آخر الفعل لا لفظا ولا تقديرا لأنه مبني فحينئذ نقول فيه: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم.
فمتى بني المضارع ولم يسبقه ناصب أو جازم فقل هو في محل رفع، فإن سبقه ناصب فقل هو في محل نصب، وإن سبقه جازم فقل هو في محل جزم، فالأفعال المضارعة دائما يكون لها محل من الإعراب.
وأما أفعال الأمر فلا محل لها مِن الإعراب دائما، وأما الأفعال الماضية فلا محل لها مِن الإعراب إلا إذا سبقت بجازم
مثل: قامَ زيدٌ: فقامَ: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له مِن الإعراب.
ومثل: إنْ قامَ زيدٌ قامَ عمروٌ، فهنا إنْ حرف جزم وقد دخلت على الفعل الماضي فيكون في محل جزم نقول: إنْ: حرف جزم مبني على السكون، قامَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، قامَ: فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط، عمروٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
👈 فتلخص:
أن المضارع معرب إلا إذا اتصلت به نون التوكيد فيبنى على الفتح، أو نون النسوة فيبنى على السكون.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم متى يبنى الفعل المضارع ؟
2- متى يكون المضارع في محل رفع ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لحالات بناء المضارع ؟.
♡♡♡
( التمارين 1 )
اجعل الأفعال المضارعة الآتية مبنية على الفتح والسكون مرة في محل رفع، ومرة في محل نصب، ومرة في محل جزم:
( ينصر- يستخرجُ- يجاهدُ ).
( التمارين 2 )
♡♡♡
أعربْ ما لونه أحمر مما يلي:
1- المؤمناتُ يُقِمْنَ الصلاةَ.
2- لأَنصُرَنْ الإسلامَ.
3- المؤمناتُ لنْ يترُكْنَ الحجابَ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📖 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية 📙
🔹 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔹 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔹 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔹 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📙 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡♡♡💙♡♡♡
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}

جوازم المضارع (تتمة الجوازم التي تجزم فعلين) دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ، pdf

 بسم الله الرحمن الرحيم

✍️ جوازم المضارع (تتمة الجوازم التي تجزم فعلين) دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس الثالث والعشرون ♡
👈 جوازم المضارع
👈 تتمة الجوازم التي تجزم فعلين 👍
💎 قد علمتَ أن مِن الجوازم التي تجزم فعلين إنْ، إذْ مَا، مَنْ، مَا، مَهْمَاْ، كَيْفَمَاْ. ونريد أن نكمل بقية الجوازم وهي:
1- متى وهي موضوعة للزمان
مثل: متى يصلُحْ القلبُ تصلُحْ الجوارحُ،
وإعرابها: متى: اسم شرط جازم مبني على السكون، يصلحْ: فعل مضارع هو فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، القلبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، تصلحْ: فعل مضارع هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، الجوارحُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
2- أَيَّانَ وهي موضوعة للزمان أيضا
مثل: أيانَ تستقِمْ على الطاعة تفلحْ، بمعنى في أي وقت تستقم على الطاعة تفلح
وإعرابها: أيانَ: اسم شرط جازم مبني على الفتح، تستقمْ: فعل مضارع هو فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، على : حرف جر مبني على السكونِ، الطاعةِ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، تفلحْ: فعل مضارع هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
3- أينَ وهي موضوعة للمكان
مثل: أينَ تذهبْ أذهبْ معكَ.
مثال: قال الله : ( أينمَاْ تكونوا يدرِكْكُم الموتُ )
وإعرابها: أينما: اسم شرط تكونوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: اسم مبني على السكون في محل رفع فاعل، يدركْكُم: فعل مضارع هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، وكُمْ: اسم مبني في محل نصب مفعول به، الموتُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
4- أَنَى وهي موضوع للمكان أيضا
مثل: أَنَى تلقَ زيداً يكرمْكَ،
وإعرابها: أنى: اسم شرط جازم مبني على السكون، تلقَ، فعل مضارع هو فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ، زيداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، يكرمْ: فعل مضارع هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
5- حيثما وهي موضوعة للمكان أيضا
مثل: حيثما ينزلْ المطرُ يكثرْ العشبُ،
وإعرابها: حيثما: اسم شرط جازم مبني على السكون، ينزلْ: فعل مضارع هو فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، المطرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، يكثرْ: فعل مضارع هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، العشبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
6- أيٌ وهي بحسب ما تضاف إليه فإن أضيفت لمكان كانت بمعنى المكان وإن أضيفت للزمان كانت بمعنى الزمان وإن أضيفت لعاقل كانت للعاقل وهكذا
مثل: أيُ رجلٍ يعملْ خيراً يجدْهُ، ومثل: أيُ كتابٍ تقرأْ تستفدْ مِنْهُ
وإعرابها: أيُ: اسم شرط جازم مرفوع وعلامة الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف، كتابٍ: مضاف إليهِ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، تقرأْ: فعل مضارع هو فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، تستفدْ: فعل مضارع هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، مِن: حرف جر مبني على السكون، والهاء: اسم مبني على الضم في محل جر.
👈 فتلخص مِن ذلك:
أن الجوازم التي تجزم فعلا وحدا هي أربعة أحرف : ( لم- لما- لام الأمر والدعاء- لا في النهي والدعاء ) وأن الجوازم التي تجزم فعلين هي: ( إنْ- إذْ مَا- مَن- ما- مهما- كيفما- متى- أيَّانَ- أينَ- أنَّى - حيثما- أيّ )، وإنْ وإذْ مَا حرفان والبقية أسماء وكلها مبنية ماعدا أي فهي معربة.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم اذكر جميع جوازم المضارع ؟
2- اذكر معاني هذه الجوازم: متى- أيَّانَ- أينَ- أنَّى - حيثما- أيّ ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لكل جازم مما سبق في جملة مفيدة ؟
♡♡♡
( التمارين1 )
أدخل الجوازم متى- أيَّانَ- أينَ- أنَّى - حيثما- أيّ على كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة :
( تجد- تلقى- يكثر ).
( التمارين 2 )
أعربْ ما يلي:
1- متى يرجع المسلمونَ للإسلامِ ينتصروا على العدوِ.
2- أينما تذهبْ تجدْ الرزقَ.
3- أيانَ تلقَ المؤمنَ تشعرْ بالراحةِ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📖 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية 📙
🔸 المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
🔸 جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
🔸 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔸 حمل #كتاب #الواضح_في_النحو (190) صفحة (pdf) 👇
📘 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡♡♡💗♡♡♡
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

Read more »

دروس ووسائل تعليمية, قسم التربية والتعليم, كتب pdf,

{[['']]}